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“《道德经》是老子的着作之一,整本书的思想是无为而治,这是一种治国理念,强调不过多干预,遵循客观规律进行管理和治理。”
“没了?”常遇青挑眉问道。
“这个无为而治不是不做什么,而是不任性妄为,不强行干预,让事物自然发展。”
“正所谓,君无为,而民自化:君好静,而民自正;君无事,而民自富;君无欲,而民自朴。这些是为君之道。”邱予初说得认真。
“那为民之道呢?”常遇青追问。
“私以为,民无为,则君自治;民无事,则君自安;民无欲,则君自闲。”
常遇青脸色如常。
邱予初内心犯迷糊,这答案皆是书中所讲,太过平淡,毫无新意,于是补充道。
“万事万物皆有规律,譬如:人生而不同,有人聪颖,有人愚笨,有人开悟,有人冥顽,教化其实只能改变本身能改变的东西,有些劣性无论如何都改变不了。无为而治很有必要。”
“所以有人能被教化,而有人……不能!”邱予初盯着常遇青的脸色说道。
“哦?你是意有所指?”常遇青唇角轻扬,嘴角微弯。
“我只是在举例证而已。”邱予初连忙否认。
“那你能被教化吗?”常遇青饶有兴趣。
"先生试试不就知道了!”邱予初郑重其事地弯腰作揖礼。
常遇青盯了她半晌,认真且灵透,谦逊又刻苦,忽而笑了。
“你可愿到太学做监记旁听?”
邱予初瞪大双眼,无比惊喜,“真的可以吗?”
“但是有条件,太学从古至今都只有男子,且多是皇族贵胄,为避免不必要的麻烦,你在此处得束发,着男装,不施粉黛,可以做到吗?”常遇青试探道。
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