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第五十一章 骑在脖子上（第1页）

诃梨帝母降临，其根本目的当然不是为了与道门比个高下。

因为大家都知道，高下分明。

既然道门是天下之主，为人间订立规矩，那就说明道门掌握着最强大的暴力。

局部战场的优势并不意味着什么，最多打道门一个埋伏，让道门吃个闷亏，接下来就要面对道门的报复。

道门若是这点本事都没有，那也谈不上治理天下了。

结果自然是毁灭性的。

道门喜欢集中治理，平时对一些问题放任自流，等到问题严重了，再集中治理，搞一波大的。

之所以如此，倒不是道门的主官们不想作为，而是难作为。

部门和部门之间，缺乏制度性约束，一个部门需要另一个部门协调配合，积极配合是情分，置之不理是本分。

本质上是各个部门山头化，变成了独立王国。山头林立的情况下，要办事，不是靠制度，而是靠人情，走正常程序，推诿扯皮，很多事情根本推进不动。

对此，上头也无可奈何，只能搞运动式治理，把问题积累到一定程度后，将许多山头的负责人聚集在一起，集中解决。

可这毕竟是阶段性的工作，一旦完成，各部门回归本位，又恢复常态，问题继续积累，等待下一次集中治理。

道门镇压邪教也大抵如此，牵一发而动全身，若无上面的整合资源，难以形成合力，平时互相扯皮，等到邪教的问题比较严重了，便集中整治一波。

到底什么程度才算是问题比较严重，并没有一个十分明确的标准，一般需要一个契机，或者说标志性的事件。

这次混元教之乱就有成为推动道门集中治理邪教问题契机的潜力。

可集中治理也有程度的区分，到底是一棍子彻底打死，宁可错杀不可放过，还是差不多就行，维持表面上的太平，主要看成本。

若是惹得道门高层勃然大怒，要不惜代价进行整治，那么混元教便在劫难逃。

不过诃梨帝母显然不希望进一步激化矛盾，更不希望激怒道门高层，所以只是象征性捏碎一艘飞舟进行威吓，而不是大开杀戒。