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第21章（第2页）

举个例子：让座，给老弱病残让座是一种美德，但在现实生活中，因为不让座受到批评、谩骂这样的道德绑架也很常见。只要念旧被视为一种美德，那么，在念旧还是不念旧的选择上，会变得不那么自由，至少没有以前那么自由。同时也失去了对念旧不满的自由，因为美德是受社会广泛推崇和认可的。怎么能够抨击美德，对美德不满呢？当一个人站在了美德的对立面，那么那个人是失德的，这个时候你的言行必须小心。想象一下，和男朋友一起去吃饭，太好吃了，吃了两碗，他说，你怎么吃那么多？我前女友只吃一碗，这个时候也不能生气，因为他在念旧。念旧是美德，你只能赞赏他，对他说‘亲爱的你真棒，分开了那么久，竟然还记得前女友。’

发现没有？当他成为你原本情绪自由的桎梏，会使你原有的情绪表达异化，甚至畸形，因为它让你言不由衷。”

......

“最后一点，做任何事都需讲究前因和后果。今天您方的论证既没有考虑到前因，也就是我方所论证的念旧为什么不是美德；也没有考虑到后果，就是念旧作为美德带来的一些消极影响。那么既没有前因，也没有后果。在此基础上，我方认为您方的一切论点都是不成立的，就像今天有一盘菜，首先它不好吃，其次吃了也会拉肚子，但您方不论前因后果，非要提倡，我方认为是不现实也是不充分的。”

社内辩论不评判输赢，只有评委老师给选手投票，最终我以一票领先，拿到了我人生中的第一个“最佳辩手”。散场以后学长学姐带着我们对今天的比赛进行复盘，我一看快七点了，想着要不就在食堂凑合一下。走之前欢欢学长叫住了我，递给我一根苹果味棒棒糖。

“给你，社内传统，最佳辩手要吃糖。”

“谢谢学长。”

“怎么还叫学长？”

“啊...我，我觉得欢欢是大熊猫的名字，我不太习惯这样叫。我平常叫余夏学姐也是直接叫学姐的。”

“行，时间不早了，快去吃饭吧。”

在食堂吃晚饭我就直接回教室了，第一节晚自习下课乔兔问我今天比赛咋样，有没有一骑绝尘？我说挺好的，然后拿出学长给的那颗棒棒糖，在她面前炫耀了一下，

“请看！”

“给我的？”

“才不是，这是我们学长给我的，只有最佳辩手才有呢。”

“哟哟，看把你能耐的，不就是一颗糖嘛，干嘛这样小气？”

我说你不懂，这有纪念意义。这颗我不打算吃了，然后从书包里翻出几颗紫皮糖塞给乔兔。