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等待回复的时间显得格外漫长。
孙砚站起身,在工作室里来回踱步,手指反复摩挲着那片冰凉的玉鳞。
他有一种强烈的预感,这个“星遥”,可能就是拼图上缺失的那一块。
第二天一早,他联系了苏清漪,约定在复旦大学附近见面。
“苏教授,我可能找到了一个关键线索。”一见面,孙砚就迫不及待地打开平板,展示了那个帖子。
苏清漪仔细浏览着帖子内容和有限的几张回复截图,眼神越来越亮:“‘星遥’…这个名字有点印象。”
她迅速在学术数据库里检索了一番,“我想起来了!林星遥,26岁,一位近几年在野外摄影和探险领域崭露头角的独立摄影师,发表过几组高质量的昆仑山影像资料,作品多次获得国际奖项。更重要的是,她的父亲是林远征。”
“林远征?”孙砚觉得这个名字异常耳熟。
“那位五年前在昆仑山神秘失踪的着名探险家。”苏清漪语气沉重,“官方结论是意外坠崖,但尸体始终没有找到。现在看来,他的失踪恐怕没那么简单。如果他当时也在追寻同样的秘密…我时常怀疑林星遥选择这份职业的真正动机”
两人对视一眼,都看到了彼此眼中的震惊与了然。
父亲失踪,女儿继承遗志,用现代技术继续探索,并捕捉到了决定性的证据——这个逻辑链条完整而有力。
“必须联系她。”
孙砚说,“但她现在很可能被各种质疑甚至骚扰包围,戒备心一定很强。我们该如何取得她的信任?”
苏清漪沉思片刻:“我们不能贸然行动。我可以通过学校官方渠道,以神话学研究所的名义,先给她的工作邮箱发一封正式的学术合作咨询函,试探她的态度。这比论坛私信更可信,也给她留下了验证我们身份的空间。”
“好!”孙砚赞同这个稳妥的方案,“在邮件里,我们可以隐晦地提及‘符号的一致性’,如果她真的了解内情,一定会明白我们的意思。”
一封措辞严谨、来自复旦大学神话学研究所官方邮箱的邮件,发送到了林星遥公开的工作邮箱里。
邮件中,苏清漪以研究《山海经》神话与地理关联的课题为由,表达了对其昆仑山摄影作品的学术兴趣,并委婉提出,作品中某些“独特的视觉元素”与团队研究的“上古文化符号”存在令人惊异的关联,希望能有机会进一步交流。
邮件发出后,便是焦灼的等待。
然而,苏清漪并不知道,几乎在她和孙砚约见陆深的时候,林星遥确认了会面意向,冷静地关闭了电脑上的邮件界面。
她走到窗前,从贴身的口袋里取出一张老旧的照片。
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