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“那是何人?”武帝指着那人问身边的内侍。内侍连忙查问,很快回话:“回陛下,是驸马都尉巫炎巫子都,奉命在此迎驾。”武帝来了兴致,命銮驾停下,召巫炎上前。
巫炎快步走来,躬身行礼时,武帝仔细打量他——这人看着不过四十出头,面色红润,眼神清亮,连鬓角都没见半根白发,哪像个久居官场的老臣。“巫爱卿,”武帝开口,“朕看你气色非凡,头上还有异气,今年多大年纪了?可是得了什么养生的法子?”
巫炎直起身,声音沉稳:“回陛下,臣今年已有一百三十八岁,并未得什么特别的法子。”这话一出,随行的官员都惊得低呼——一百三十八岁?寻常人能活过七十已是高寿,这人竟还能穿着朝服迎驾,看着比宫里的侍卫还精神。
武帝也觉得惊奇,却没再多问,只命巫炎随驾同行。等车驾启程,他悄悄召来东方朔,附耳嘱咐:“你素来能辨气观相,方才那巫子都,你看他究竟有什么门道?”东方朔眯着眼望了望不远处的巫炎,低声回话:“陛下,此人身上的紫气,是因修习了阴阳调和的阴道之术,故而能驻颜长寿。”
到了行宫,武帝屏退左右,只留下巫炎一人。“子都,”他开门见山,“东方朔说你懂阴道之术,方才为何不据实相告?”巫炎闻言,又躬身行了一礼,语气诚恳:“陛下息怒,臣并非有意隐瞒,只是此事说来话长。”
他抬眼望向窗外,像是想起了遥远的往事:“臣六十五岁那年,曾大病一场。当时腰痛得直不起来,双脚常年冰凉,连裹着厚棉袜都暖不透;嘴里又干又苦,鼻涕总止不住地流;浑身上下的关节都疼,连站一会儿都觉得吃力,太医来看了好几次,都只说臣是年老体衰,劝家里人早做准备。”
武帝听得皱眉——他见过不少老臣晚年的模样,大多是这般病痛缠身,却没想到巫炎也曾经历过。“后来呢?你是如何好起来的?”
“后来臣偶遇一位隐者,”巫炎继续说,“他看臣实在痛苦,便传了臣这套阴道之术,教臣如何调和体内阴阳,养护气血。臣起初半信半疑,可照着法子做了半年,腰痛竟渐渐轻了;又过了一年,脚不凉了,口干舌苦的毛病也没了;到后来,连关节的疼痛都消失了。如今臣修习此道已有七十三年,不仅身体硬朗,还得了二十六个儿女,平日里处理公务、骑马射箭,气力都和年轻时没两样,更没什么烦心事缠身。”
武帝听得心动,却又有些不悦:“此等好法子,你既然知道是真的,为何不早奏报给朕?身为臣子,有好物不与君共享,这可不是忠臣该做的事。”
巫炎连忙跪下:“臣不敢负陛下,只是此道实在特殊。一来,它关乎阴阳私密之事,多是调理自身的法子,在宫中若传开,恐会引来不必要的揣测;二来,这法子行起来多逆着常人的习性,比如需节制欲望、规律作息,寻常人难坚持,更别说宫中事务繁杂,陛下日理万机,怕是难以兼顾;最重要的是,臣深知‘过犹不及’的道理——此法虽能养生,可若抱着贪念过度追求,反而会伤了身体,臣实在不敢贸然将它献给陛下,怕陛下误用了。”
他顿了顿,抬头望着武帝,眼神坦荡:“臣活了这么大岁数,见过太多人追求长寿却反伤性命,也见过太多人握着权力却迷失本心。臣以为,真正的养生,不在于得了什么奇术,而在于守住本心——不贪多、不冒进,顺着身体的规律养护,顺着本心的道义做事。臣若早早将此法献给陛下,陛下若因公务繁忙无法坚持,或是因追求效果急于求成,反而会适得其反,那臣才是真的不忠。”
武帝坐在御座上,沉默了许久。他看着跪在地上的巫炎,想起自己这些年四处寻访仙药、渴求长生,却总被病痛困扰,而眼前这人,凭着一套看似普通的调理之法,竟活了近一百四十岁,还能安然为官、儿孙满堂。“你说得对,”武帝终于开口,亲手扶起巫炎,“是朕太过心急了。你并非不忠,反倒是个心思周全的忠臣。”
后来,巫炎依旧在朝中任职,只是偶尔会应武帝之请,讲些基础的养生之道——比如饭后不宜立刻久坐,冬日宜早睡晚起,待人接物需心平气和。他从不再提那套阴道之术,却用自己的状态告诉所有人:真正的长寿,从不是靠什么秘术,而是把“好好照顾自己、好好对待生活”的道理,融进日复一日的寻常里。
再后来,巫炎活到了一百六十多岁,临终前还能清晰地处理家事。他留给子孙的遗言里,没有半句关于“秘术”的记载,只写着“顺性而为,守心而活”八个字。世人渐渐明白,巫炎真正的“秘术”,从不是什么阴阳之法,而是懂得尊重身体的规律、守住内心的平和,不贪、不躁、不妄为。
其实哪有什么能让人一步登天的“奇术”?无论是养生还是做事,最珍贵的从来都是“踏实”二字——对自己的身体多些耐心,对身边的人和事多些用心,不急于求成,不贪图捷径,才能在漫长的时光里,活得安稳、活得从容。这便是巫炎用一生证明的道理,也是比任何“秘术”都更值得传承的智慧。
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3、刘凭禁气
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