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第六章神圣与世俗（第5页）

这次任务失败,沦落至此，不正是因为犯了傲慢之罪，没有静观万物的关联而导致的吗？

她释然了：如果能保持内心的静定与专注，耗竭的便会是试探本身。她应该专注，让他者如同河流流过自身，而不应该被他者裹挟。

扎拉勒斯对给她定制的衣服很满意，怜惜地轻抚她脸颊，用手梳开发尾凌乱的结说：“我给你把头发盘好。”

她又看向他。

这是她无意识的习惯，每当要说话的时候，或意识到他人正在对自己说话的时候，她都会用那双真诚的眼睛看过去。

这次她不再反驳或挣扎，也不再说话。扎拉勒斯的笑意变得可怕起来，他正在用微笑掩饰自己心底的愤怒。

还是让她找到了脱离他的方法。他可以买下一座圣殿，宣称里面的石头、圣像、圣水是自己的私有财产，可是他能宣称信仰是自己的私有财产吗？人可以凭借世俗权力真正占有神圣吗？

世俗中有不少这样的例子，但或许不适用于在圣城圣地长大的祭司。

不过，他是个很有耐心的人，他所要的是乔治娅·杨，不是别的任何东西，现在，乔治娅·杨就真真实实地被他掌控着，他用一只手就可以把她抱起，另一只手则撑在权杖上。

如果不是他的脚步一声轻一声重，乔治娅会怀疑他在示弱，但身体的节奏是装不出来的。

他像放下一只换装娃娃那样，把她安置在梳妆台前。坐垫很软，但坐下时，乔治娅还是感到身体疼痛，她能觉察到神圣通道被侵犯后，还没有恢复原状的间隙。里面的肉大概也肿了。她皱起眉头，看向镜子。

镜子，虚妄的象征，同时也是认知的工具。

扎拉勒斯用心梳理着她的头发，想到曾经在鲁米诺斯时，女王把乔治娅身上的调查官黑袍脱下，换上属于世俗少女的装扮。在那里待的一个月，乔治娅每天都会换5套不重样的衣服。

那时，他已经成为她的随侍，所以被折腾烦时，乔治娅就会躲在他背后。

“陛下，您为何这么喜欢给乔治娅换衣服？”

“我这种地位和年纪的人，再玩换装娃娃会被臣子们弹劾幼稚，但是玩人就不一样了。之前我喜欢打扮我女儿，她叛逆期到了就不好玩了。好不容易盼到导师来休息了，当然要抓住她玩个尽兴。”

他不懂好玩在哪里，但看见乔治娅从导师变成少女令他感到开心。而现在，他切实体会到了将一个符号变成一个人，看她穿上自己选择的衣服，被自己装扮，是件多么美妙的事。

乔治娅认真盯着镜子里的扎拉勒斯，思考他是否依旧受到魔物化的那部分影响。这时的他，明明就是个和蔼可亲的老绅士，还保持着年轻时的体态，穿着端正，做事认真，谈吐优雅，梳头穿衣这类伺候人的活也做得小心翼翼——她都不明白自己究竟是囚徒和奴隶，还是主人和座上宾了。

或者这也是他折磨她的方式？